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　　 五 生命證實有神　　性命在自然界中，是件Zui大的機密。假如你問生命是什么？誰也不能答復。園中有一塊小石頭，我把它種到地下，等了幾日，它還是一塊逝世物，沒有動靜。我把一粒無聲無色的，極微小的豆子種在地下，過了兩天，它便會發(fā)芽生長，接著開花硬朗，可以傳留后代。這個，誰能清楚？我們看見天庭的巨大和星辰的眾多，便會大受激動?，F在假如用一架顯微鏡，在一滴水中，看見很多數不過來的微生物，必定也要贊嘆說：“神在微生物中也顯出他的光榮?！?

　　　　你拿一個麥粒來　稍微察看后，便會驚奇：一個渺小的麥粒，一種在地下，便會發(fā)芽、生長，作成纖維組織，并且莖向上長，根向下長，它怎么知道莖向上，可以接收陽光，汲取碳氣，根向下長才可汲取土質和水分呢？它怎么知道莖上分為節(jié)段，可以加強抵御力呢？一顆麥粒，沒有腦筋，沒有意志，沒有手足——它竟然能有那樣精巧美妙的工作！是誰部署的呢？

　　　　科學不能造性命　眾人造了不少巧妙東西：就象空中的飛機，地上的汽車，海底的潛艇，太空的衛(wèi)星，不是奇妙到了極點嗎？人的智慧，可見日日都在增高！將來還有什么做不到呢？于是有“科學萬能”，“人定勝天”等等的話。但是請問：

　　　　科學家能造生命嗎？能知道生命從哪里來的嗎？人所造的，都是沒有生命的。人能造飛機，卻不能造一蝴蝶。人能造汽車，卻不能造一螞蟻。人能造潛艇，卻不能造一小蝦子。人能造雞蛋，外形色彩，成分口味可和真蛋一樣，卻孵不出小雞。人能造一種子，可是種在地下不能接收養(yǎng)料，不能生長，自己反被地土接收消滅了?？茖W家既不能造生命，而且不能轉變生命，不能變狗為貓，又不能變貓為雞?？茖WZui新發(fā)現的人工受胎法，也不過是傳遞生命；而不是發(fā)明生命?？茖W直到現在不只不能造一細胞，連一個細胞的原料，一個蛋白質分子還造不出來呢！

　　　　或然律不能發(fā)生生命　杜奈博士在《人類命運》一書中說：在科學態(tài)度上證明，單靠機遇不能解決生命產生的問題。原子無論怎樣奔馳運動，自由聯合，照“或然律”的盤算，宇宙物資固然多，地球年紀固然久，總不夠組成蛋自的機遇。因為地球的年歲不過二十億年，只是在二后加上九個圈子的年紀，如果要碰巧組成一個蛋白分子，就須要二后加上六百個圈子的年代。即使把地球的壽命一年算為一秒，也只有十七個圈子。蛋白不過是構成生物細胞的資料罷了，蛋白質已經沒法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白質發(fā)生生命更須要一種超自然的神力的干涉才行。

　　　　生命的巧妙　生命是什么？沒有人能知道，它沒有重量，不能說它是多長多厚，什么色彩，什么味道，但它有極大的力氣。正在生長的樹根，能沖裂巖石，生命馴服了水、陸地、空氣，能叫物資分解，也能叫它們化合。生命刻誕生物各種不同的式樣，設計每種樹葉的圖樣，渲染每朵花的顏色，生命教每只飛鳥唱它愛的詩歌，教昆蟲用千萬種聲音，彼此唱和，成為樂曲。生命把各種味道賜給水果，各種香氣賜給花草。生命把水和碳酸變成糖和木料，并且在這樣做的時候，放出氧氣，叫動物能靠這些來保持生存。

　　　　一滴幾乎看不見的透明膠質的本相質，能夠自己移動，又從太陽吸收才能，這單個的細胞，透明的小點，在它里面能有生命的胚種。自然界從來沒有創(chuàng)造過生命。被火銷毀的石頭，和死的海洋不能敷衍這個請求。

　　　　每種生物各有它的遺傳因子，每一因子是由百萬個原子構成，必需用超顯微鏡才干看見，這個發(fā)明（達爾文時還不知道）更可以顯示造物者作為的巧妙。假如世界所有人類的遺傳因子放在一起，恐怕還沒有針頂那么大呢！但它能夠帶有祖先的特征，并且保有每人的心理特征，而統(tǒng)治地上所有的生物呢！真是一個很有趣的例子，闡明這種法則，除了出自智慧的神以外，是沒有別的假說可以說明的，測量顯微鏡價格。生物學家巴斯德信任

　　　　生物各有它們的祖宗　不信腐草化螢一類的言論。他信糜爛的草中，必有螢火蟲的卵。由于在爛草中，合適它生卵條件，所以有螢火蟲從草中生出，并不是腐草本身，能變?yōu)槲灮鹣x。他用試驗的方式，證實他的理論。他把一團腐草先用蒸氣滅菌，把它所有幼蟲種子全體殺死，然后用玻璃罩蓋緊，觀看腐草到底可不可能化為螢？經過這個實驗，證明腐草不能變更為螢。又象注射的藥水，經過滅菌的手續(xù)之后，封在玻璃管中，永不生長細菌了。世界本身沒有生過一個有生命的新東西，都是在世界上早已有了，并且各有它們的祖宗傳下來的。固然是田溝里的一條小魚，它有父親，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也許和我們的始祖亞當一樣的老，一樣的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正象圣經所記：神創(chuàng)造萬物……各從其類。這不是今天才變成的。推起一切起源，不能不承認發(fā)明論了。神既發(fā)明生命，也一定具備

　　　　生涯環(huán)境扶植性命　地球上的一切生物，須要很多生涯條件，才會生長得好。太熱必干涸而逝世，太冷必凍結而亡。沒有水不能生存，沒有陽光不能生長。假如地球的轉動速 度，每小時不是一千英哩，而是一百英哩的話，我們的白天和夜晚，一定比現在加長十倍。如果這樣，那么白天炎熟的太陽，持續(xù)曬在植物上，十天的時光，便會銷毀一切草木；并且漫長的黑夜中，又必凍壞初生的嫩芽。況且太陽和地球之間，相距九千三百萬哩，這樣才干使華氏一萬二千度高熱的太陽，照在大地上不會過熱，也不會過冷。如果地球分開太陽的間隔減少十分之一，那么炎熱的陽光，必把生物燒死；間隔稍遠一些，或是太陽的熱度，只有現在熱度的半數，那么一切生物又會凍逝世。再看地球繞太陽旋轉，必需傾斜二十三度，能力發(fā)生春夏秋冬，如果沒有這個斜度的話，就沒有春夏，而且海洋蒸氣，走向南北兩端，就要造成冰的大陸了。

　　　　假如月亮離地，只有五萬哩，不是現在二十三萬哩的間隔，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必會吞沒大地，甚至高山也會被沖洗掉。再如果地球的地殼，只要再厚十尺，那么空中的氧氣，都被用去制作地殼、空中便沒有氧氣，生物盡對沒有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳氣和氧氣，都被海水接收完了，那么植物動物也都不能生存了。或者空氣的氣層，只比現在稍為稀薄，那么天天幾百萬個殞星，不會在空中氧化消散，而要撞擊世界每個城邑，到處放起火來?？偨Y以上事實，便要

　　　　產生一個結論　太陽、地球、月亮，三者的接洽，和生物的生存，都有極大關系；太陽溫度太低不行，太高也不行。地和日的距離，太近不行，太遠也不行。地殼厚了不行，海水深了也不行。地球不轉不行，轉慢了也不行。月球離地太近不行，遠了又不行。試問為什么這些龐雜的請求，它的每一個條件都能正好合適生物生存的需要呢？在這樣千變萬化之中，如果差了一點，生物豈能生存在世上嗎？就象烤塊面包，也必有人控制恰當的高度，使它距離爐火不高不低，才可不焦不生，難道這些生物龐雜因素，可以偶然湊巧構成嗎？一次可說碰巧，兩次可能偶然，次數多了，說是湊巧勝利，就不公道了。你如果不信，試拿兩個硬幣，一個粘上綠紙，一個粘上紅紙，放在袋里，隨意取出一個，然后放進袋里再取。第一次可能碰巧取出紅色，第二次可能偶然又是紅色，第三次也許又取出紅色；你如果持續(xù)拿一百次，成果必定紅緣兩色取出的次數，幾乎各得半數，盡對沒有一百次偶然全是紅色，或者全是綠色的事實。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承認主那穌的話說：“生命在我，回生在我。”神是生命的源頭。

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　　六 生活經驗證明有神　　閱歷神必須用對工具　研究一樣東西，必須用一種合宜的工具?；瘜W離不了試驗管，天文必須用看遠鏡。用看遠鏡去找細菌，用實驗管去求數學的答案，都是不可能的事理。天下也沒有人這樣去做。但一談到神的問題，我們很輕易說：“試驗管化不出神，顯微鏡看不出神，沒有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！”實驗管、顯微鏡當然找不到神，因為宇宙是被造的物，神是造物的主?？茖W儀器，是研討宇宙現象的，是研討被造的物的；神既不屬宇宙，自然不是這些儀器所能考試得到的。比如王木匠造了這些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我們在剖析解剖桌子的時候，找不到王木匠，怎么能判斷說沒有王木匠呢？剖析解剖是用桌子作為對象，但要認識王木匠，必須找到他本人，和他談話、來往、做朋友才行。同樣，科學是用神所造的物作為對象，所以不能在受造的物資中，找創(chuàng)造物質的神；要認識神就必須另用一種工具，另用一種辦法，就是居心靈去領會他，在生活經驗上去認識他，這是證明有神Zui實際的論調。有人

　　　　只信有宇宙　不信有創(chuàng)造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果說除非經你看過才信，那么，你看見過美國總統(tǒng)華盛頓嗎？你為什么信美國第一任大總統(tǒng)是華盛頓呢？你同他握過手嗎？談過話嗎？假如我說美國沒有總統(tǒng)，更沒有一位總統(tǒng)叫華盛頓，那你一定要笑我不懂常識，是一個沒有知識的人。照樣我們信神的真確性，正象你信美國第一任總統(tǒng)是華盛頓的真確性一樣。信徒對神的認識，更在經歷上多加一層。你沒有和華盛頓談過話，沒有見過他的面，你已經這樣確信他的存在。但是信那穌的人，卻更在閱歷上認識了神。正象你如果已經嘗過巧克力糖的滋味，你便不能否定有巧克力糖的存在一樣。你雖不能把它從肚腹里拿出來給我看看，但你確知有巧克力糖這件東西。

　　　　鄉(xiāng)婆和博士爭辯　一位有名博士，向來反對神。一天公然報告之后，請信神的人和他辯論。當時人人懼怕他的辯才學問，都是畏縮不前。這位博士洋洋自得，正要發(fā)布散會，一位鄉(xiāng)下老婦手提一籃橘子，走上臺去。大家希罕。博士也認為這位老婦神經變態(tài)。老婦啟齒說：“我是剛從市場買橘子回來的，聞聲博士講沒有神，順便進來領教。對于博士學問深是欽佩，但要請問博士：我買的橘子是酸的，還是甜的呢？如酸，酸到什么水平？如甜，甜到什么水平？”這時她的手中拿了一個橘子。博士說：“我沒有吃到，怎么能斷言呢？”老婦剝開橘子一片一片確當眾吃完，然后說：“我吃過了，我知道是甜的，我雖不能形容給你聽，但我知道它是多么甜！我在生活上，經歷過神，和他常有心靈的交通，他常賜福給我。我不會爭辯，但我知道有神。你沒有嘗過神，正象沒有嘗過這橘子，怎么能說沒有神呢？”誰的爭辯成功了呢？人要研討神的有和沒有，必需先來領會閱歷，“你們要試試神，便知道他是美善?！保ㄔ娖钠斯?jié)）這是知道神惟一的辦法。人如果沒有這樣領會過，盡對不能說沒有神。所以圣經說：“神的事情，人所能知道的，原明顯在人心里；因為神已經給他們明顯。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉?！保_馬書一章十九，二十節(jié)）

　　　　有沒有神可以試驗　比喻說：你不知道到底南京有沒有一個張某某，只聽人說有，你不信任。如果必定要證明有或沒有，可以用一個Zui妥善的方法，就是寫封信給南京張某某，他如果有回信來，你便不能不承認南京有位張某某了。我們對于神的存在，也可用這方法，你不信任有神，你可跪下，懇切禱告說：“神??！你是不是存在，我不知道，求你啟發(fā)我！使我從心里承認有神，我便信你?！睉B(tài)度必需要公平，懇切，這樣神必啟發(fā)給你。有一次，一位年青的

　　　　公務員吳君　他是我的同事，他在聽過福音之后，回家路上，自言自語說：“到底有沒有神？神啊！你如果真有的話，請你給我看看，使我真知道有你，我便決議信你，否則我不再聽福音了！”到宿舍后，開燈不睡，等神向他浮現。等了一小時，還沒有動靜，很是掃興，就立即上床睡覺。正在將要睡著時，忽然有一個黑物，跳在他的身上，當時就感到胸中壓悶，非常難受，掙扎不脫，呼叫不能出聲，看見燈光發(fā)暗，正在精疲力盡時，耳邊有小聲音召喚說：“你為什么不求耶穌救你呢？”這句話提示了他，他立即喊叫說：“主耶穌啊，求你救我！”這話剛一出口，黑物忽然逃往，身心完整恢復，四面看看并沒有一個人，同室很多人還在睡夢中呢！從此以后，他就確信有神了。信徒在

　　　　禱告上認識神的存在　更是顯明。幾乎每個信徒都可以把他禱告蒙應允的事，陳述十件八件。我有一次和幾位同事共同包飯，其中有留學生兩位，大學畢業(yè)生兩位。他們用科學方式向我挑戰(zhàn)說：“空口傳福音沒有用途，我們要兌現，你看目前已有八十多天沒有下雨，氣象又熱，今年如果沒有收獲，都要餓死在四川了?！蔽耶敃r不敢答復。晚間他們又是一再催促，我仍不答復，由于如果說可以下雨，又恐怕神不聽我的無理禱告，如果說不能下雨，他們更要笑我耶穌不靈。兩難之間，就在晚上跪下暗暗禱告，把事情苦衷告知主，求主唆使怎樣回答，怎樣證實你是治理宇宙的主宰。禱告完了，心坎忽然有一個聲音說：“三天下小雨，五天下大雨?！边@是一句想不到的話，于是暗暗放在心上。

　　　　越日一早，到辦公廳上班，那位同桌吃飯的科長，指著我的臉，對我說：“你看！你看！早上已經九十度了，快快求你耶穌下雨吧！”我立即回答說：“三天下小雨，五天下大雨?！彼f：“這是你耶穌說的??？我們要看你耶穌靈不靈？”實在這位同事他是專心信佛的人，目標在打倒耶穌，有意和我難堪。我被他這一逼，更感到這事非常嚴重，話已出口，被他捉住，只好拼命求耶穌。他們每飯必問：“為什么還不下雨呢？你說三天下小雨，五天下大雨的??！”我說：“二十四小時算一天，過了七十二小時，若不下雨，你再來問我，現在還沒有到時候”一天一天過去，心中著急，不能安睡，時常夢見下雨。只有不住地求主大顯神跡，并請妻子一同禱告。

　　　　到了第三日下午四時，忽然起大風，帶來一群黑云，我正非常愉快，但是到現在還沒有見雨，又怕大風吹去黑云，心中十分著急。感激主！六時果然落小雨。當時正在一同吃飯，我便大大夸獎起來，跳著夸獎耶穌！他們一言不發(fā)，只是聽我一個人說話。那日飯后他們是借傘回家的。臨散時候有一位大聲說：“你不是說三天下小雨，五天下大雨嗎？如果只是三天下小雨，第五天沒有大雨，那么你的神還是不靈的啊，也許這雨是湊巧下來的呢？”大家同聲附和。我被他們一問，便吃了一驚。但是憑著信念禱告，果然第四天就傾盆大雨，一直下到第五天晚上，機關屋頂漏穿；雨水落在辦公桌上，家中是從樓上漏到樓下。他們從此啞口無言了。你看我們所敬拜的神，是怎樣聽禱告的神?。∵@些經驗告知我們：

　　　　確是有神　這類事件很多，不能一個個列舉出來，如果說是偶然的事，我們這多年來，這位神經常維護我們，撫慰我們，領導我們，激勵我們，轉變我們的生涯，赦免我們的罪過。我們倚靠他，一次會碰巧，兩次會上當，難道這么多年無數的次數都受誘騙嗎？一人可以假，兩人可以上當，難道古今中外歷代的圣徒，他們都是受詐騙了嗎？你如果不信有神，你只需跪下，切實求問一下，你雖看不見神，神卻看見你，神必垂聽你的禱告，使你確切知道有神。這是一個試驗方式，請你不妨試試看！基督教和別的宗教Zui大不同的處所，就是別的宗教都是人往找神，基督教是神來找人。人是這樣渺小，神是多么巨大，天地是他所造，人到哪里往找神呢！正如父親飛到美國，一個孩子要去找他，那是一件不可能的事實。但是父親要找小孩子，便輕易多了。所以基督教稱為啟發(fā)的宗教，由于不是人找神，實在是神找我們。（路加福音十九章十節(jié)）基督降世為人，目標就是特殊為了來尋找我們。每個基督徒，都說有神，也領受過神的恩惠，你如果不信有神，說沒有神，將來到審訊臺前，你是必定失敗?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?


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